കത്തോലിക്കാ സഭഒടുവിൽ തെറ്റു തിരുത്തിയോ?

Mathew Chempukandathil

ദൈവമാതാവായ പരിശുദ്ധ മറിയത്തിനു ‘സഹ-രക്ഷക’ (Co-redemptrix), ‘എല്ലാ കൃപകളുടെയും മധ്യസ്ഥ’ (Mediatrix of all Graces) എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ ഉപയോഗിക്കരുത് എന്ന് വത്തിക്കാൻ ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

വിശ്വാസ കാര്യങ്ങൾക്കായുള്ള വത്തിക്കാനിലെ ഡിക്യാസ്റ്ററി (Dicastery for the Doctrine of the Faith) പുറത്തിറക്കിയ ഒരു പ്രബോധന രേഖയിലാണ് ഈ കാര്യം വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വാർത്ത വന്നയുടൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ്/ പെന്തക്കോസ് മൂപ്പന്മാർ “കത്തോലിക്കാ സഭ തെറ്റുതിരുത്തി, തങ്ങൾ പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതാണ് ശരി” എന്ന നിലയിൽ വസ്തുതകൾ വളച്ചൊടിച്ച് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധയിൽപെട്ടു. അതിനാൽ ഈ വിഷയത്തിൽ ചില വ്യക്തത വരുത്തുന്നു.

ദൈവ മാതാവായ പരിശുദ്ധ മറിയം ‘സഹ-രക്ഷക’യാണെന്നോ (Co-redemptrix), ‘എല്ലാ കൃപകളുടെയും മധ്യസ്ഥ’യാണെന്നോ (Mediatrix of all Graces) കത്തോലിക്കാ സഭ ഒരിക്കലും പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. തന്നെയുമല്ല, ദിവ്യരക്ഷകൻ ക്രിസ്തു മാത്രമാണെന്ന വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ട സത്യത്തെ മറയ്ക്കാൻ ഇപ്രകാരമുള്ള പദപ്രയോഗങ്ങൾ കാരണമാകുമെന്ന് സഭ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ പരിശുദ്ധ മറിയത്തിന് ​സഹ-രക്ഷക’ (Co-redemptrix) എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് നൽകണമെന്ന ഒരാവശ്യം വിവിധയിടങ്ങളിൽ നിന്നും നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഉയരുന്നുണ്ട്. ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ചർച്ചകളിലും ഭക്തരുടെയിടയിലെ പ്രാർത്ഥനകളിലും ഇപ്രകാരമൊരു സങ്കൽപ്പം കാണാൻ കഴിയും. അനൗദ്യോഗികമായി ചിലർ ഇതു പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.

മറിയം സഹരക്ഷകയാണെന്നത് ഒരു വിശ്വാസ സത്യമായി (Dogma) പ്രഖ്യാപിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് ചില മധ്യകാല സന്യാസസമൂഹങ്ങളും ചില മാരിയോളജിസ്റ്റുകളും ഇൻ്റർനാഷണൽ മാരിയൻ അസോസിയേഷൻ (International Marian Association) പോലുള്ള സംഘടനകളും വത്തിക്കാനിൽ കഴിഞ്ഞ കാലങ്ങളിൽ അപേക്ഷകൾ സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

എന്നാൽ ഈ ആവശ്യങ്ങളെല്ലാം തള്ളിക്കൊണ്ടാണ് വിശ്വാസ കാര്യങ്ങൾക്കായുള്ള വത്തിക്കാനിലെ ഡിക്യാസ്റ്ററി സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക നിലപാടും ഉപദേശവും തയ്യാറാക്കിയത്. അവരുടെ റിപ്പോർട്ട് മാർപാപ്പ അംഗീകരിക്കുകയായിരുന്നു.

ഈ വിഷയത്തിൽ കത്തോലിക്കാ സഭ തെറ്റു തിരുത്തുകയല്ല ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, സഭയിൽ ഉയർന്നു വന്ന സുവിശേഷവിരുദ്ധവും പാരമ്പര്യ വിരുദ്ധവുമായ പഠിപ്പിക്കലുകളെ തള്ളിക്കളയുക മാത്രമാണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.

മറിയത്തെ ‘സഹരക്ഷക’ (Co-Redemptrix) എന്ന് വിളിക്കരുത് ( വിശ്വാസ കാര്യങ്ങൾക്കായുള്ള വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയം) 2025 നവംബർ 4, ചൊവ്വാഴ്ച, വിശ്വാസ കാര്യങ്ങൾക്കായുള്ള വത്തിക്കാന്റെ ഡിക്കാസ്റ്ററി (DDF),

“സഹരക്ഷക” (Co-Redemptrix), “എല്ലാ കൃപകളുടെയും മദ്ധ്യസ്ഥ” (Mediatrix of all graces) എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് ഔദ്യോഗികമായി വ്യക്തമാക്കി. ഇത്തരം പ്രയോഗങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ ഏക രക്ഷകനും മദ്ധ്യസ്ഥനുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അനന്യവും ആവർത്തിക്കാനാവാത്തതുമായ പങ്കിനെ മറയ്ക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ഡിഡിഎഫ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.

‘മാതേർ പോപുലി ഫിദേലിസ്’ (വിശ്വാസികളുടെ അമ്മ – The Mother of the Faithful People) എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള പുതിയ ഒരു പ്രബോധന കുറിപ്പിൽ, “സഹരക്ഷക” എന്ന പദം “എപ്പോഴും അനുചിതമാണ്” എന്ന് ഡിഡിഎഫ് പറഞ്ഞു. കാരണം, ക്രിസ്തു തനിച്ചാണ് തന്റെ മരണത്തിലൂടെയും ഉയിർപ്പിലൂടെയും മനുഷ്യരാശിയെ വീണ്ടെടുത്തത് എന്ന രക്ഷയുടെ അടിസ്ഥാന സത്യത്തെ അത് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

അതുപോലെ, “മദ്ധ്യസ്ഥ” എന്ന പദം ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥ ശക്തി മറിയത്തിനുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കും വിധം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനെതിരെയും ഈ രേഖ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. പകരം, മറിയത്തിന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥത പൂർണ്ണമായും അവളുടെ പുത്രനുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് ഉടലെടുക്കുന്നതും, ക്രിസ്തുവിന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് കീഴ്പ്പെട്ടതുമാണ് എന്നും സഭ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രാധാന്യം കുറയ്ക്കാതെ, രക്ഷാകര പദ്ധതിയിൽ മറിയം വഹിച്ച അതുല്യമായ സഹകരണത്തെ പ്രകടമാക്കുന്ന ദൈവമാതാവ്, വിശ്വാസികളുടെ മാതാവ്, സഭയുടെ മാതാവ് തുടങ്ങിയ അവളുടെ മാതൃപരമായ പങ്ക് എടുത്തു കാണിക്കുന്ന സ്ഥാനപ്പേരുകളാൽ അവളെ ആദരിക്കാൻ ഈ കുറിപ്പ് വിശ്വാസികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിന്റെ ‘ലൂമെൻ ജെന്റിയം’ എന്ന രേഖ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്, മറിയത്തിന്റെ മാതൃപരമായ മദ്ധ്യസ്ഥത “ഏകമദ്ധ്യസ്ഥനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വത്തെയോ ശക്തിയെയോ കവർന്നെടുക്കുകയോ അതിലേക്ക് ഒന്നും കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല” എന്ന് ഈ പ്രബോധനം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ വ്യക്തത നൽകുന്നതിലൂടെ, പ്രബോധനപരമായ കൃത്യത സംരക്ഷിക്കാനും, ആധികാരികമായ മരിയൻ ഭക്തിക്ക് ആഴം നൽകാനും, ഇത്തരം സ്ഥാനപ്പേരുകൾ ഐക്യത്തിന് തടസ്സമായി കാണുന്ന മറ്റ് ക്രൈസ്തവ സമൂഹങ്ങളുമായുള്ള ക്രൈസ്തവ ഐക്യദാർഢ്യം (ecumenical understanding) പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും വത്തിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

“മറിയം തന്റെ പുത്രനാൽ ഉന്നതമായ രീതിയിൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു,” രേഖ പറയുന്നു, “അവളുടെ മഹത്വം അവളുടെ വിശ്വാസത്തിലും ദൈവഹിതത്തോടുള്ള സഹകരണത്തിലുമാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്—രക്ഷകന്റെ അതേ തലത്തിൽ അവളെ പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള ഒരു സ്ഥാനപ്പേരിലുമല്ല.